Ali Al-Qushji
Ali Al-Qushji adalah salah satu ilmuwan yang paling penting
dan penting dalam dunia Islam. Dia menulis karya berharga terutama pada
astronomi dan matematika. Dia adalah seorang mahasiswa dan rekan kerja dari
negarawan terkenal dan ilmuwan Ulugh Beg. Setelah kematian Ulugh Beg, Ali
Al-Qushji meninggalkan Samarqand ke Tabriz di mana ia bekerja untuk Akkoyunlu
Penguasa Uzun Hasan. Setelah itu, ia bekerja untuk Ottoman Sultan Muhammad II
di Istanbul selama dua tahun terakhir hidupnya. Artikel ini menyajikan sebuah
survei singkat dari kontribusi Al-Qushji untuk matematika dan astronomi.
Catatan editor
Artikel ini awalnya diterbitkan dalam Journal of Pusat Studi
Ottoman, Ankara University (OTAM) , Vol. 20/2006, pp. 175-183. Kami berterima
kasih kepada penulis karena telah diterima republishing. Artikel ini
diterbitkan di www.MuslimHeritage.com dengan editing baru.
Daftar isi
1. Perkenalan
2. Samarkand dan Istanbul observatorium
3. sketsa biografis dari AlQushji
4. karya Al-Qushji itu
5. Kategorisasi karyanya
6. Penutup
7. Referensi
* * *
1. Perkenalan
Matematika, obat-obatan dan astronomi adalah disiplin inti
ilmu Islam di Negara Ottoman. Telah ada sejumlah karya yang ditulis pada mata
pelajaran tersebut di bawah Ottoman. Ali al-Qushji adalah salah satu astronom
terbesar dan ahli matematika dari abad ke-15. Ia lahir di Samarqand pada awal
abad ke-15 [1] dan meninggal pada 1474 di Istanbul. Ayahnya adalah elang [2]
penguasa terkenal dan astronom Ulugh Beg (1394-1449) [3] .
Gambar 1: Kesan Artistik Ali Al-Qushji.
Ali al-Qushji adalah seorang mahasiswa dan rekan kerja dari
Ulugh Beg. Selain sebagai penguasa yang sukses, Ulugh Beg sangat tertarik pada
sains, matematika dan astronomi. Ia mendirikan The Samarqand Observatory dan
mengundang ilmuwan terkenal waktu untuk Samarqand.
Sebelum mulai menangani Al-Qushji dan kontribusi untuk
matematika dan astronomi, akan lebih baik untuk memberikan beberapa informasi
latar belakang tentang observatorium penting dalam 15 dan abad ke-16 di Dunia
Islam.
2. Samarkand dan Istanbul observatorium
Pada abad ke-15 dan ke-16, kelanjutan dari tradisi bangunan
observatorium disaksikan dalam Islam. Ada sebuah observatorium penting dalam
masing-masing dari dua abad ini; The Samarqand Observatory di abad ke-15 dan
Observatorium Istanbul pada abad ke-16.
The Samarqand Observatory adalah lebih penting baik sebagai
lembaga ilmiah dan dari perspektif peran historisnya. Didirikan pada tahun 1429
oleh Ulugh Beg [4] , yang Samarqand Observatory merupakan yang tertinggi dan
tahap paling sukses prestasi Islam di bidang bangunan observatorium. Hal ini
juga merupakan koneksi penting antara Islam dan Eropa dalam transmisi tradisi
pendiri observatorium. The Samarqand Observatory tersebut berbentuk bundar dan
memiliki tiga lantai. Itu lebih dari 50 meter dengan diameter dan 35 meter.
Gambar 2: Ali Al-Qushji menyajikan bukunya Muhammad II.
Ulugh Beg mengundang ilmuwan terkenal waktu untuk Samarqand
dan ingin mengubah Samarqand menjadi pusat astronomi dan matematika. Ulama
terkenal waktu seperti Ali Al-Qushji, al-Qashi, Kadizade-i Rumi dan
matematikawan dan astronom lainnya bekerja di Observatorium.
Abad ke-15 merupakan periode berbunga baik dalam seni rupa
dan dalam budidaya belajar di bagian timur laut Islam dan terutama di wilayah
Turkistan, aktivitas intelektual yang dipupuk oleh Timur Leng (1369-1405) dan
penerusnya. Mereka memberi dorongan kepada ulama dan membangun Madrasah
penting. Samarqand telah menjadi pusat budaya penting Islam pada masa
pemerintahan Timur, dan itu juga merupakan awal dari kebangkitan dalam seni
Islam. Kegiatan ilmiah mendapatkan momentum besar di Samarqand pada masa
pemerintahan Ulugh Beg [5] .
Istanbul Observatory didirikan oleh Taqi al-Din bin Ma'ruf
pada masa pemerintahan Sultan Murad III, di Istanbul. Studi penting dan
penelitian berlangsung di Observatorium. Taqi al-Din ibn Ma ruf adalah pendiri
observatorium pertama di Negara Ottoman; ia lahir di Damaskus pada 1526.
Setelah menyelesaikan pendidikannya di Damaskus dan Mesir, ia menjabat sebagai
hakim (Qadhi) dan profesor, selama ini ia benar-benar masuk ke astronomi dan
matematika. Ia tiba ke Istanbul pada tahun 1570 dan diangkat sebagai Kepala
Astronom (Munajjimbashi) Pada tahun 1571. Setelah bertemu dengan Sultan Murad
III melalui Sokullu Muhammad Pasha, ia mengusulkan untuk membangun sebuah
observatorium untuk memiliki yang lebih baik ta men (Astronomi tabel) dari
Ulugh Beg. Observatorium ini sebagian dibangun pada 1577 dan Taqi al-Din bin
Ma'ruf mulai pengamatannya. Dia membangun sebuah jam mekanik yang sangat tepat
untuk melakukan pengukuran, menemukan instrumen astronomi baru untuk membuat
berbagai perhitungan di Istanbul Observatory dan menulis buku pertama di Negara
Ottoman tentang mesin mekanik. Instrumen di Observatorium adalah sebagai
berikut: bola dunia, kuadran mural, azimut setengah lingkaran, triquetrum,
dipotra dan sekstan. Namun, Observatorium itu dibongkar pada tahun 1580 karena
perjuangan politik [6].
3. sketsa biografi Al-Qushji
Seperti disebutkan di atas, Ali al-Qushji adalah seorang
mahasiswa dari Ulugh Beg dan Kadizade-i Rumi juga [7] . Dia sangat tertarik
pada bidang matematika dan astronomi. Menyelesaikan pendidikan di Samarqand dan
Kirman. Setelah dididik oleh seorang ilmuwan terkenal pada masanya, Kadizade-i
Rumi, Ali Al-Qushji menjadi asisten Ulugh Beg.
Gambar 3: Makam Ali Al-Qushji di Eyup Cemetery, Istanbul.
Setelah kematian Kadizade-i Rumi, Al-Qushji diangkat sebagai
direktur Observatorium Samarqand; Ulugh Beg menghargai studi Al-Qushji pada
astronomi. Dalam periode ini, Samarqand merupakan pusat penting dari ilmu
pengetahuan pada paruh pertama abad ke-15. Al-Qushji bekerja keras di
Observatorium untuk menambahkan penelitian ilmiah baru yang sudah ada, ia
disajikan Ulugh Beg dengan pekerjaan tertulis pertama Risalah fi Ashkal Balai
Mu'addil Qamar al-li-al-Masi , Sebuah risalah pada fase bulan. Kemudian Ali
Al-Qushji dan Ulugh Beg berkolaborasi Dia-i Ulugh Beg / Dia-i Sultani yang
merupakan katalog besar dari bintang-bintang dan pekerjaan yang paling penting
pada masanya [8] . Dalam karya ini, Ali Al-Qushji akurat membahas jarak antara
benda-benda langit dan bumi. Dia bekerja di pekerjaan ini selama sekitar 30
tahun.
Dengan pembunuhan Ulugh Beg oleh anaknya sendiri di 1449,
Ali Al-Qushji berhenti bekerja untuk Observatory karena Ulugh Beg berarti
sesuatu yang berbeda untuknya. Ali Al-Qushji telah mengambil matematika dan
pelajaran astronomi dari dia dan telah memeriksa karya Ulugh Beg untuk waktu
yang lama, ia juga menghadiri ceramah Ulugh Beg dan bekerja sebagai rekannya.
Oleh karena itu, pembunuhan Ulugh Beg adalah vital menyakitkan bagi Ali
Al-Qushji. Akibatnya, ia meninggalkan Samarqand ke Tabriz di Iran, di 1449. Di
Tabriz, Uzun Hasan, penguasa negara Akkoyunlu, menghormatinya dan ingin dia
bertindak sebagai niat baik duta antara dirinya dan penakluk muda Istanbul,
Muhammad AKU AKU. Ali Al-Qushji menerima proposal Uzun Hasan dan pergi ke
Istanbul untuk melakukan tugas duta nya. Ketika ia tiba ke Istanbul, ia mengaku
muncul sebelum Sultan Muhammad II dan dilengkapi dengan dia lebih dari yang
diharapkan. Sultan mengaku sangat tertarik pada ilmu positif dan meminta Ali
Al-Qushji untuk mengajar di Madrasah di Istanbul [9] . Pengembangan Madrasah,
lembaga pendidikan dan ilmiah Ottoman, di abad ke-15 dan ke-16, sangat
mempengaruhi kehidupan ilmiah dan budaya. The Madrasah membawa stabilitas
politik dan ekonomi kesejahteraan kepada masyarakat. Semua ini mendorong para
ulama terbaik dari dunia Islam untuk datang dan bekerja di Istanbul. Ilmu
matematika seperti aritmatika, geometri, aljabar, astronomi, ilmu alam, fisika klasik
yang diajarkan di madrasah Ottoman bersama dengan studi filsafat ilahi dan
tafsir Alquran (tafseer) [10].
Muhammad II kepribadian, sikap dan pemerintahan memiliki
sangat penting dalam hal kehidupan ilmiah seperti banyak domain lainnya. Sultan
memiliki minat yang besar dalam debat agama-filosofis dan memprakarsai diskusi
di kalangan sarjana tentang mata pelajaran seperti [11] .
Proposal Ottoman Sultan untuk Ali Al-Qushji untuk bekerja di
Madrasah adalah pujian yang tak terduga. Ali Al-Qushji mengatakan:
Saya ingin kembali ke Tabriz jika Anda membiarkan saya.
Alasan sebenarnya dari keberadaan saya di sini adalah menjadi baik-akan
Rasulullah Akkoyunlu Penguasa, Sultan Hasan. Hal ini diperlukan bagi saya
sebelum saya menerima undangan ramah Sultan saya untuk kembali dan memberi tahu
orang yang mengirim saya ke sini dan yang percaya kepada saya bahwa saya
membawa tugas saya dengan hasil yang baik ... " [12]
Ini alasan Ali Al-Qushji tampaknya masuk akal untuk Ottoman
Ruler. Oleh karena itu, Ali Al-Qushji diizinkan untuk kembali ke Tabriz.
Dibedakan matematika dan astronomi sarjana Ali Al-Qushji menepati janjinya. Dia
meninggalkan Tabriz dua tahun kemudian dan disambut oleh penguasa Ottoman pada
1472 di Istanbul. Diasumsikan bahwa sekitar 200 orang didampingi Ali Al-Qushji
dalam perjalanan ke Istanbul [13] .
Gambar 4: Halaman sampel dari risalah Ali Al-Qushji itu
al-Risalah al-Fathiyya.
Ali Al-Qushji datang dan menetap di Istanbul. Setelah
kedatangannya, ia disajikan Muhammad II dengan sebuah buku tentang astronomi
yang ditulis oleh dia dalam bahasa Arab dan berhak al-Fathiyya dinamakan
demikian karena ia telah menyelesaikan pada hari di mana Muhammad II memenangkan
perang melawan Akkoyunlu Sultan, Uzun Hasan. Di Istanbul, Ali Al-Qushji
mendirikan sekolah sendiri dan berpendidikan sarjana brilian seperti Molla Sari
Lutfi, Kiwam al-Din Qasim, Sinan al-Din Yusuf, Hafiz Muhammad bin Ali. Ali
Al-Qushji membuka era baru ilmu pengetahuan dan pengembangan ilmu pengetahuan
dalam sejarah Negara Ottoman di abad ke-15. Karya-karyanya dianggap sebagai
sumber informasi yang sangat berharga. Bahkan setelah kematiannya,
karya-karyanya dipelajari untuk waktu yang lama. Sayangnya, Ali Al-Qushji mampu
bekerja hanya dua tahun untuk Muhammad II. Kematian yang tak terduga pada 1474
mengakhiri perkembangan astronomi di Negara dan meninggalkan Sultan kehilangan
pekerjaan menantang nya [14].
4. karya Al-Qushji itu
Karya Ali Al-Qushji paling penting dalam astronomi dan
matematika adalah sebagai berikut:
- Risalah fi al-Hay'a
Karya ini ditulis dalam bahasa Persia di 1457. Itu adalah
salah satu karya yang paling penting dari Ali Al-Qushji astronomi [15] .
- Al-Risala fi al-Hisab
Al-Risala fi al-Hisab adalah buku tentang aritmatika ditulis
dalam bahasa Persia di Samarqand menjelang akhir 1472 dan terdiri dari 104
lembar. Versi Persia dari buku ini adalah berbeda dari bahasa Arab yang
memiliki 194 lembar. Buku ini berkaitan dengan perhitungan dan posisi
bintang-bintang. Adapun 'Posisi bintang-bintang' bagian, itu penting bagi para
ulama yang tertarik dalam perhitungan bintang [16].
- Al-Risalah al-Muhammad
Ini adalah buku tentang aljabar dan aritmatika ditulis dalam
bahasa Arab. Dia menulis buku ini dalam perjalanan ke Istanbul pada 1472. Itu
disampaikan kepada penguasa Ottoman, Muhammad II dan karena itu diberi nama
Risalah al-Muhammad , Terjemahan bahasa Inggris yang tepat dari yang 'Muhammad
Book'. Judul buku menunjukkan rasa hormat yang mendalam bahwa Ali Al-Qushji
memiliki untuk penguasa Ottoman. Buku ini terdiri dari pengenalan dan lima bab.
Memiliki konten yang lebih kaya daripada Ali Al-Qushji itu Risalah fi al-Hisab
yang merupakan buku tentang aritmatika dan posisi bintang-bintang, karena hanya
terdiri dari tiga bab dan pengenalan dan tidak mengandung grafik yang Risalah
al-Muhammad tidak [17].
- Al-Risalah al-Fathiyya
Karya Ali Al-Qushji adalah tentang astronomi dan ditulis
dalam bahasa Arab pada 1473. Hal itu juga disampaikan kepada Muhammad II pada
hari kemenangannya di Otlukbeli melawan Akkoyunlu Penguasa, Sultan Hasan. Di
al-Risalah al-Fathiyya , Ali Al-Qushji dihitung 'kecenderungan dari ekliptika'
dan perhitungan tentang ekliptika menunjukkan perbedaan yang sangat kecil dari
nilai saat ini. Buku ini terdiri dari tiga bab. Transaksi Bab pertama dengan
jumlah planet di sekitar Bumi, apa yang mereka terbuat dari dan di mana mereka
berada.
Gambar 5: Halaman sampel dari risalah Ali Al-Qushji itu
al-Risalah al-Fathiyya.
Dalam bab pertama buku ini, dikatakan bahwa "Bumi
adalah satu-satunya dan ada sembilan planet yang mengelilingi Bumi. Mereka
bergerak dalam orbit. Matahari adalah tetap dan planet-planet lain dan
benda-benda langit dalam orbit mengelilingi matahari." Bab ini juga berhubungan
dengan beberapa planet besar dan kecil, bentuk, posisi dan pergerakan dari
beberapa planet, posisi bintang tidak tetap, perbedaan pendapat pada pergerakan
bintang-bintang dan planet-planet.
Bab kedua adalah tentang bentuk Bumi dan klasifikasi iklim.
Dalam bab ini, bentuk bumi dikatakan hampir bulat. Iklim Khatulistiwa, orbit
planet-planet, penjelasan tentang tahun dan tanggal, yang terbit dan terbenam
bintang-bintang dipelajari.
Bab ketiga adalah tentang benda-benda langit dan awan. Ini
berkaitan dengan perhitungan daerah Bumi, perhitungan radius Bumi, rasio
diameter Bulan dengan Bumi dan informasi tentang planet Merkurius dan Venus
[18] .
Terlepas dari semua prestasi tersebut, Ali Al-Qushji juga
menulis tentang teologi, mata pelajaran agama, linguistik dan tata bahasa.
Ketika dia bekerja di Istanbul untuk Muhammad II, ia dikendalikan dan
menghitung derajat lintang dan bujur di mana Istanbul terletak. Dia menemukan
garis lintang dan bujur sebagai 41 sebagai 59which sangat dekat dengan
orang-orang dari perhitungan saat ini (nilai saat ini adalah 41,01 / 58). Atas
perintah Muhammad II, Ali Al-Qushji juga dibangun sebuah jam matahari juga [19]
.
5. Kategorisasi karyanya
Gambar 6: Pertama dua halaman Sharh 'ala Ali Al-Qushji.
Secara umum, karya-karya Ali Al-Qushji dapat dikategorikan
di bawah lima kelompok:
1. Karya-karyanya pada astronomi
1.1. Mereka Syarh-i-i Ulugh Beg
1.2. Risalah fi Ashkal Balai Mu'addil Qamar al-li-al-Masi
1.3. Al-Risalah fi al-Asl Harej Yumkin fi al-Sufliyyayn
1.4. Sharh 'ala al-Tuhfat al-shahiyya fi al-Hay'a
1.5. Al-Risalah ke 'ilm al-Hay'a
1.6. Al-Fathiyya fi 'ilmi al-Hay'a
1.7. Al-Risalah fi Halli Ashkal al-Qamar
2. Karya-karyanya pada matematika
2.1. Al-Risalah al-Muhammad dari al-Hisab
2.2. Al-Risalah der 'ilm-i Hisab
3. Karya-karyanya pada hukum Islam dan filsafat Islam
3.1. Al-Sharh al-Jadid 'alat al-Tajrid
3.2. Hashiya 'ala al-Talwih
4. Karyanya pada instrumen mekanik
4.1. Al-tadhkira fi al-alat al-ruhaniyya
5. Karya-karyanya pada bahasa dan retorika
5.1. Sharm el-Risa al-Wad'iyya
5.2. Al-Ifsah
5.3. Al-'Unkûd al-Zawahir fi Nazmi al-Jawahir
5.4. Penjelasan al-Safiya
5.5. Al-Risalah Informasi lebih ba'd al-Mufradat
5.6. Fa'ida mereka-Tahkiki Lami't-Ta'rif
5.7. Al-Risalah ma memiliki qultu
5.8. Al-Risalah fi al-Hamd
5.9. Al-Risalah fi 'ilm al-Ma'an
5.10. Al-Risalah fi al-Mufrad Bahth
5.11. Al-Risalah fi al-Fann al-thani min 'ilm al-Bayan
5.12. Tafsir al-Baqarah dan Ali 'Imran
5.13. Al-Risalah fi al-Isti'ara
Ada beberapa karya lain yang dikaitkan dengan Ali Al-Qushji.
Namun, salinan dari karya-karya yang tidak ditemukan belum. Ini adalah Tarihu
Ayasofya, Tafsir al-Zahrawayn, Mahbub al-Hama'il, Al-Risalah fi al-'Ulum
Mawdoo'aat, Masarrat al-qulub Daf'i fi al-Qurûb [20].
6. Penutup
Para astronom dan ahli matematika Islam memiliki perasaan
yang kuat untuk presisi. Mereka sibuk dengan teori astronomi; mereka tidak puas
dengan hasil kasar dan perkiraan, tetapi bertujuan untuk memanfaatkan alat-alat
matematika dan mereka bersikeras pada kebutuhan untuk mendasarkan hasil mereka
pada data pengamatan seakurat mungkin [21] .
Segera setelah Ali Al-Qushji telah datang dan menetap di
Istanbul atas undangan Muhammad II, ia membuat kontribusi penting dalam
matematika. Akibatnya, astronom terkenal dan matematika Ali Al-Qushji memiliki
dampak penting pada perkembangan matematika dan astronomi di Negara Ottoman. Ia
meninggalkan karya berharga sebagai sumber informasi setelah kematiannya pada
1474 di Istanbul. Ia juga menghasilkan karya-karya asli dalam bahasa dan
retorika. Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa matematika dan astronomi
di Abad Pertengahan berada di puncak mereka pada masa pemerintahan Muhammad II
dengan Ali Al-Qushji itu studi, karya dan kontribusi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar